新笔趣阁>红楼之庶子风流推了几个 > 分段阅读第 83 章（第1页）
分段阅读第 83 章（第1页）
首齐中。
好些人因而骂死八股臭八股，好似背了四书五经就能做八股。
这般料想之辈，多半都是与贾琮之前想的一样……
然而真正接触后，才会发现其实并非只背好四书五经，就能做好八股文章。
毕竟四书五经加起来才多少字？
难道古往今来那些落第之辈都如此蠢笨，都在偷懒，所以他们背不会？
难道那些皓首穷经的老童生，就不知道死背书？
不是他们不背，而是他们穷尽一生，也背不完浩瀚如烟海的程文典故。
譬如四书中，每一句，甚至每一字，都能单独拿出来衍化出无数的注释和大道文章。
而习经者，正是用那些注释和大道程文，去破题，去解题。
虽贾琮背完了《大学》，也理解了大概，可距离真正吃透运用，还不知差多远。
学习四书五经，说到底，学的是那些注释经解。
对于这些，只能用时间来慢慢积累底蕴，将四书五经一点点磨到融会贯通，最终学为己用，才算学成。
所以，就算是穿越者有成熟的学习方法，区区一二年的时间，也是远远不够的。
童生秀才或许还可勉强一搏，至于其他，却是想多了……
贾琮曾见好些人拿前朝神童杨廷和来类比，言既然杨廷和十二岁能中举，其他人为何不能？
他们却不知，杨廷和自两岁显露天赋起，其母就每日不坠的教其认字识文。
四岁起天赋更佳时，还专门宴请名师教导。
一年到头也只有一天假期，其余时日日日苦读不坠。
如此勤学，也要八年之功，至十二岁方一举中举。
之后又苦读七年，积累底蕴，方才于十九岁考中进士，还不是前三甲……
如此天赋，又得名师指点，尚且需要十数年的积累。
那些幻想学个一二年就能一路考穿的人，实在是痴人说梦。
再者，杨廷和又是何等惊艳的天赋，寻常人谁人能比？
打个很形象的比方，如果你前世就是个学渣，作文没得过全国作文大奖，那么穿越后，八成还是学渣的命。
做文章什么时候能用归纳法来学习了？
做好文章和写好作文是一个道理，更需要灵xg，也更需要悟xg。
而灵xg和悟xg的作用，就是能在浩瀚如烟海的典故文章大海中，挑选出最恰当的“贝壳”，然后组成盛世华章，甚至赋予灵魂。
通俗些说，就是一篇好文章，需要九十九的汗水，加一分的天赋。
而那一分的天赋，最为重要。
否则也不至于那么多的学子，苦读到白头，将四书五经倒背如流，却依旧做不出有灵xg的好文章。
幸运的是，贾琮前世作为一枚大学霸，虽然学的是医科，可他对文字天生敏感，极有灵xg，从小到大多次获得全国作文大奖。
虽然作文和经义文章完全不是一回事，但文字之间总是有通xg的。
总之，他不缺那一分文字天赋。
因此他现在最需要的，是沉下心来，用九十九分的汗水，去积累底蕴。
……
时间一点点的流逝，贾琮始终保持全神贯注的状态，平常温润的双眼，此刻也聚精会神，显得犀利明亮。
所谓的学习效率，除了基本的学习方法外，说白了，无非“专注”二字。
绝大多数都知道，也明白这点，只可惜他们做不到……
三百千等蒙学贾琮已学通，接下来，便是儒学十三经。
如果说蒙学相当于后世的小学，那么十三经的学习，就是中学学习。
所谓儒学十三经，就是包括《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》和《孟子》十三本经传。
其中四书五经且不说，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》为春秋三传，注释春秋重在史。
《孝经》则为论述孝道的专著。
而《尔雅》则是训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。
通俗些说，就是解读经义的工具书。
十三经为儒学根本经典，将这
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